Mendillorri: orgullo de barrio, cuidados comunitarios y juventud rebelde frente a los asesinos de sueños

A continuación reproducimos un artículo de opinión enviado por 174 vecinos y vecinas de Mendillorri

Las personas abajo firmantes somos gaztezaharrak rebeldes, viejóvenes,  madres y padres de una miriada de hijas e hijos maravillosos, creativos, nada pasivos, y críticos y comprometidos en una u otra medida con lo local y lo global.

Mendillorri nunca será el barrio dormitorio, aburrido, castrado y sometido al consumismo y el “buenismo” de los límites admitidos y tolerados por cada coyuntura de poder en la ciudad. Mendillorri ya incorpora una sociedad multicultural donde las rentas no son tan boyantes y expansivas. Tampoco somos un barrio de trabajadores en cuanto a asalariados de nivel medio. Debido al crecimiento del paro y de la incertidumbre somos un barrio mayoritariamente obrero, con una cuota creciente de migración y rentas humildes. Pensamos que tener un empleo no debe ser  lo que importe en los próximos años, proponemos su reparto, debemos crear unos mecanismos de solidaridad y de inclusión amplios y creativos.

Somos un barrio muy joven donde el paro de los jóvenes ronda el 40%. de modo que nos ciscamos en el volátil valor empleo para definir a una comunidad tan joven, valiente, creativa y, por supuesto, valiosa. Con la pandemia, la dificultad de acceso al empleo no parece que vaya a revertirse, todo lo contrario, vemos en nuestro entorno como esta injusta situación se agrava día a día.

Haremos una brevísima historia de contexto de Mendillorri: UGT, CCOO y otros agentes sociales captaron y privilegiaron a hijos de otros barrios que no podían, por precio o por capacidad física, reabsorber a sus hijas e hijos o que buscaban un barrio nuevo con atmósfera amable para fundar familia o trasladarse con niñas y niños pequeños. Así nació el barrio que gestaría los ratios del mayor babyboom de Europa en un momento dado.

Las familias que entraron en Mendillorri optaron a una regulación que privilegiaba a rentas medias y a afiliaciones a sindicatos concretos para el acceso a vivienda. Con aquellos mimbres accedieron cientos de profesionales liberales, autónomos funcionarios de lo público y obreros del metal … y más adelante el barrio ha ido democratizando y ensanchando mucho más el abanico de vecinos y se han incorporado más jubilados, migrantes y otros perfiles de renta.

Planificadores poco neutrales se apresuraron a hacer una Iglesia como ámbito algo anacrónico de socialización, mientras negaron al barrio locales laicos y vecinales con espacio digno para la autoorganización durante décadas. Los bajos de todo Mendillorri no permiten locales diáfanos, ni suficientemente amplios para reuniones, charlas o socialización de grupos medianos o grandes, adolecen de techos pequeños y metros limitados. Los jardines y patios público-privados, fragmentan los espacios de encuentro con una mentalidad anglosajona individualista. Más de tres décadas después de su surgimiento, el barrio no tiene una verdadera plaza y las fiestas, Olentzero, Carnavales -autoorganizadas por asociaciones vecinales- se ven obligadas a disputar espacios mixtos que generan conflicto y división en cuanto a legitimidad de uso, horarios, o interlocuciones, como los patios escolares…

El quid de la cuestión es que en una Iruñea todavía en manos de curas, policías, militares y “gente de orden”, crece un barrio fundamentalmente obrero, euskaltzale y de izquierdas; con una formidable presencia de escuela pública y total ausencia de escuelas privadas o elitistas; con una ejemplar escuela infantil, 4 escuelas públicas de primaria y un instituto en dos bloques diferentes.

El actual gobierno de la ciudad podría atender la riqueza propia de Mendillorri simplemente facilitando su desarrollo endógeno y natural, sin bloquear ni atacar sus colectivos y espacios de cuidados comunitarios, creatividad colectiva, vitalidad colectiva. La comunidad de Mendillorri arrojaría ‘per se’ indicadores exquisitos en términos de Objetivos de Desarrollo Sostenible sin ingerencia del Ayuntamiento, por dinámicas endógenas y solidarias. 

Pero este Gobierno Municipal odia la utopía, el dinamismo social y la autonomía que representa Mendillorri. Es una comunidad insumisa que se resiste a jugar un rol en el ‘Show de Truman’ de una ciudad marca castrada, acristalada, hormigonada y confinada en la jaula de oro de pisos confortables con fibra, Netflix, Amazon y Glovo. Ciertos malos gobernantes quisieran que mandemos a nuestros hijas e hijos a ikastolas y colegios, extraescolares y piscinas privadas. Pretenden que nuestro ocio se dirija a polígonos comerciales o a barrios que quieren convertir en “parques temáticos de consumo” y ya están muy saturados como la Parte vieja o zonas de San Juan. Quieren que dejemos de darle personalidad y vida a nuestro barrio.

Este es el modelo de ciudad de NA+ (y sus cómplices necesarios) que asesina sueños materializados por la comunidad como en su día el Rastro de la Txantrea y las huertas de Aranzadi y más adelante las fiestas de los barrios, centros sociocomunitarios o los equipos de atención infantojuvenil en manos de la comunidad. Unos malos gobiernos municipales que nos siguen privando a los vecinos y vecinas de Mendillorri de un simple frontón o plaza pública mientras “arreglan” aceras décadas después del compromiso o imponen un ascensor que no era la principal demanda del barrio. Es insoportable y criminal esa ridícula imposición de un modelo de ciudad gris oscuro, casi negra, como los hombres grises de Momo en barrios que palpitan. Queremos ser y somos una comunidad viva que sabe lo que quiere. Nos hemos dotado durante años de una tupida red de colaboración entre personas vecinas y disponemos de un tejido de asociativo fuerte. 

En el otro lado del espejo convivimos con algunas vecinas y vecinos -amigas y amigos muchos de ellas y ellos- que llegan con sus coches hasta el agujerito de su garaje y advertimos de su presencia porque en las ventanas de sus pisos titilan las pantallas con la última serie de moda. Sus hijxs van a colegios y actividades en otros barrios, ellxs trabajan en polígonos, todos hacen actividades en otros barrios y pueblos, de modo que Mendillorri es solo el lugar “accidental” donde dormir y aparcar. Serán muy bienvenidos si aterrizan un poquito en el barrio y quieren incorporarse en las asambleas, azolanes y colectivos del barrio para equivocarnos y soñar juntos. 

Pero si por un momento el ayuntamiento actual pretende que todos nos conformemos con dormir en el barrio sin habitarlo, defenderlo, soñarlo diferente cada día, está muy equivocado.

En nuestro sueño de barrio caben mil utopías: los modelos públicos integrando a todos los inmigrantes del barrio con naturalidad y aquellos edificios vacíos dedicados a cohousing y hogares de jubiladas y jubilados, que cada vez seremos más. Esas vecinas y vecinos que jugaron a ser policía de balcón participando en los calderetes con las cuadrillas de chavalas y chavales a los que tenían una mezcla de miedo y envidia por su empuje, alegría y bulliciosa desvergüenza.

Los abajo firmantes le pedimos a las y los tomadores de decisión, con toda la energía de nuestra experiencia y amor a nuestro barrio, a nuestros jóvenes y a nuestros sueños de colores:

Que dejen de atacar a lo que no aceptan ni comprenden. Somos buena gente: insumisas, maricas, familias diversas, migrantes, indepes, precarias, activistas de mil causas. No nos busquen en ningún pesebre, nos va más el auzolan.

Que la diversidad, la creatividad y los cuidados comunitarios no se atacan, se protegen. Déjennos vivir y convivir en paz.

Que Mendillorri es un baluarte antifascista y en un momento de crecimiento del fascismo somos, simplemente, necesarias y necesarios.

No creen conflictos artificiales. No nos manden a la policía para tratar de crear expresiones de rabia o para crear fakenews a la medida de prensa conservadora y neoliberal. No nos utilicen de relleno en comisiones y plenos para maquillar el vacío de sus propuestas.

Saquen experimentos transgénicos como Coworkids de nuestras calles. Tenemos a Bideberri a quien cuidamos y nos cuida, tenemos a los servicios sociales de base, tenemos buenas articulaciones con centro de salud, escuelas, institutos y decenas de organizaciones del barrio y fundaciones y ONGD con amor por el barrio.

Dejen de atacar a nuestros jóvenes y de intoxicar sobre sus verdaderos valores y aportaciones. En plena pandemia, con restricciones, toques de queda, locales cerrados, contactos limitados… y un 40% de paro juvenil… hostigar y atacar a los jóvenes y a sus familias, que son el principal soporte de los cuidados comunitarios y el asociacionismo, es atacarnos a todas y a todos los vecinos del barrio. Incluso aquellos que están envenenados de tanto leer noticias falsas van a tener el apoyo constante de la juventud de Mendillorri, en las buenas y en las malas rachas: ellas y ellos generan la música, la danza, los valores y las redes de cuidados comunitarios que nos hacen mejores y nos salvarán de las peores situaciones. 

A los medios de comunicación y los políticos conservadores: dejen de señalar y demonizar a Mendillorri como una suerte de “Venezuela” y “Altsasu” comodín. Ya no cuela. Mendillorri es Amaya Romero, voluntarios en Lesbos, escritoras y escritores en ciernes, productoras de comunicación, guitarras calmas en la parroquia o guitarras cañeras en Antzara, konpartsa, erraldoiak, maruxak... Mendillorri es mucho más que la crónica chunga y barata cada vez que interesa jugar al despiste en medios y plenos municipales.

Al PSN y UGT y específicamente a la federación del PSN de Pamplona: no miren a Mendillorri con sentido patrimonial. Participaron de su gestación pero no les pertenece hoy en absoluto. No permitan que el grupo municipal del PSN siga haciendo el ridículo apoyando políticas culturicidas contra el auzolan y los cuidados comunitarios. La factura que todas estas actuaciones van a pasar al PSN en Navarra pueden ser mayores de lo que sospechan si persisten en el absurdo encarnizamiento. 

Muchas vecinas y vecinos de Mendillorri tenemos una genuina cultura de activismo. No tenemos ninguna vocación de invertir horas en pasillos de ayuntamientos, parlamentos o juzgados. Pero si nos siguen empujando de un modo tan gratuito y cruel tendremos que defendernos. Podemos ser muy creativos, muy persistentes y mucho, mucho más eficaces si ponemos todo el empeño que aparatos de partidos y redes clientelares que están condicionando presupuestos y líneas de la ciudad que concentra casi la mitad de la población de Navarra con la suma de unos centenares de afiliados que en su mayoría aparcan su vehículo en un garaje subterráneo y no conocen ni les interesa conocer su propio barrio.

Somos más, somos muchos más que cuando empezamos y tenemos muchísimas ideas para contrarrestar en positivo malas gobernanzas y ataques a la comunidad. Somos familias diversas, feministas, solidarias, internacionalistas, euskaltzales, antimilitaristas, laicas (con o sin credo), ecologistas, defensoras de la memoria histórica, los valores republicanos y la comunidad LGTBI+, rojos de Osasuna, sanfermineros poco o nada taurinos… Somos todos esos valores que mucho incomodan a gobiernos conservadores pero que son los justo los valores que amplían los derechos para todas y para todos. 

Así que dejen a Mendillorri, a sus jóvenes y asociaciones en paz y respeten nuestros espacios y colectivos.

Formulario de firmas de apoyo a este texto: https://forms.gle/sJVTsGXxoahg33Hk8
174 vecinxs firmantes hasta el momento

Texto on line con últimas firmas actualizadas: https://docs.google.com/document/d/1BR9Ru6h9HEcfmdPbLt5ZIcweXLIRI4LIh9A-nlPzChE/edit?usp=sharing

Firmas de apoyo a este texto (174):

• Agirre Amezaga, Alvaro
• Agorriz Oneca, Lidia
• Aitana López de San Román García 
• Albisu Jerico, Carlos
• Allue García, Alejandro Óscar
• Alonso Sáenz, Javier
• Amillano Mateo, Mikel
• Amostegui Martínez, Ana Isabel
• Aranguren Etxarri, Nati
• Aranguren Lesaca, Ivan
• Arguiñariz Navarro, Lander
• Aristorena Lakuntza, Itziar
• Armando López de San Román Erice
• Armendariz Itoiz, Silvia
• Armendariz Sandonis, Dani
• Aroz Ancizar, Irati
• Aroz Sabanza, Olga
• Ayechu Sanz, Aitor
• Azcona Uriarte, Miguel
• Azcona Uriarte, Oier
• Azpirotz Lakidain, Olane
• Azpirotz Satrustegi, Xabier
• Barbero Ayala, Aaron
• Barcia Alonso, Jon
• Barcia Goyena, Irantzu
• Bastardo Alonso, Peio
• Bazan Infante, Nahia
• Bergara Teilleri, Pili
• Cabodevilla Lopez, Maialen
• Carrera Castro, Iker
• Castilla Ganuza, Alfredo
• Chandia Garriz,Cristina
• Cilveti Mediavilla, Laura
• Cruañes Uriarte, Paula
• Cruz Martínez, José Antonio
• Cuenca Sebastián, Luis
• Delas Aizcorbe, Markel
• Delás Aizkorbe, Inma
• Diaz de Cerio Perez de Albeniz, Ane
• Doudouh Zehhi, Laila
• Echavarri Muru, Tina
• Esparza Abaurrea, Javier
• Etxeberría Imas, Luis
• Etxeberria Juaniz, Aingeru
• Etxegibel Campos, Íñigo
• Ezcurra Ezquerro, Iñigo
• Ezkurra Ezquerro, Izaskun
• Ezkurra Otazu, Santi
• Fabo Azkona, Javier
• Fabo Legarda, José Javier
• Fernandez Bortiri, Alicia
• Fernández Garayalde, Nieves
• Galán Nieto. Aitziber
• Galarreta Muguiro, Ekaitz
• Galech Apezteguia, Amaia
• Galindo Ripodas, Rosa Inés
• Garayoa Alzorriz, Ana
• García-Falces Larrañeta, José Javier
• Garcia Jimenez, Aitziber
• Garde Mellado, Jon
• Garde Mellado, María Socorro
• Garmendia Jardim, Jonathan
• Gil Azparren, Mari José
• Gil Bea, Josu
• Gil Salvet, Ainara
• Golvano Regaño, José Javier 
• Golvano Ripa, Miguel
• Golvano, Mireia
• Gómez Viniegra, Jaxinto
• González Diez, José Martín
• Gonzalez Goñi, Nora
• González Gutiérrez, Tomás
• Gonzalez Ustarroz, Unai
• Gonzalo de la Fuente, Raquel
• Goñi Azanza, Susana
• Goñi Enciso, Olga
• Gorraiz Areopagita, Josu
• Gulina Aznarez, Josu
• Hernandez Salvo, Julen
• Horno Gracia, Javier
• Huarte Guerra, Elisabete
• Huarte Mañú, María
• Idoia García Iparraguirre  
• Iker López de San Román García
• Iriarte Pezonaga, Olatz
• Iriarte Pezonaga, Sandra
• Izal Morales, Carlos
• Izal Razquin, Nagore
• Izko Martija, Oier
• Jaen Brignardello, Malen
• Jimeno Orradre, Patxi Xabier
• Lakidain Alonso, María José
• Lamberto Lizarraga, Ander
• Larrea De Miguel, Andoni
• Larrea De Miguel, Mikel
• Larrea Saldías, Igor
• Latasa Alcaiza, Mikel
• Leon, Verónica
• Lizaso Etxeberria, Loli
• Lopez de Goikoetxea lizarraga, Jon
• López de San Román García, Aitana
• López Garralda, Saioa
• Lopez Lopez, Beni
• Lorenz García, Jesús
• Marañón Rodríguez, Aitor
• Marín Larrainzar, Jon
• Martín Gainza, Marta
• Martínez Azpillaga, David
• Martínez Lacarra, Erkuden
• Matas Garrido, Maria
• Mediavilla Serrano, Gorka
• Medrano Rivero, Lukas
• Melano, Rosa
• Melero Galindo, Alex
• Melero Galindo, Estibaliz
• Mendoza Zarate, Miguel 
• Mesa, Zoila
• Miquélez López, Pili
• Moreno Compains, Leire
• Moreno Compains, Maider
• Moutaki Cortes, Ainass
• Mujika Arraiago, Asier
• Munarriz Salamanca, Itziar
• Muniain Azcona, María
• Muñoz Jiménez, Maria carmen
• Nagore Garciarena, Cristina
• Nagore Larrea, Olatz
• Nagore Zapelena, Juan Karlos
• Navarro Armendariz, Koldo
• Navarro Etxague, Asier
• Ordoñez García, Belen
• Oronoz Urriza. Aintzane
• Ortega Baztan, Alicia
• Percaz Arrieta, Itziar
• Pereira Armas, Miriam
• Pérez Diez, José C.
• Perez Elorza, Roberto
• Pérez Pérez, Carlos
• Pérez Pérez, Eva
• Perez Perez, Garazi
• Perez Perez, Garazi
• Presa Lumbreras, Alberto
• Razquin Garijo , Begoña
• Rey Brotto, Eusebio
• Robles Fernandez, Jone
• Romero Roldán, Marta
• Ruano Zapatería, Laura
• Rueda Vera, Erkuden
• Rueda Verá, Ekaitz
• Ruiz Sánchez, Pedro
• Saez Linares, Maialen
• Salvador Lascarro, F Javier
• San Román Otxoa, Cristina
• San Román Otxoa, Mertxe
• Sánchez Morales, Saioa
• Seminario Pérez, Irantzu
• Senosiain Etxabarri, Gorka
• Senosiain Etxabarri, Xabier
• Senosiain Villanueva,Tomás
• Solís moreno,Txomin
• Turrientes Giles, Miriam
• Urbiola Rodríguez, Lidia
• Urra Blanco, Saioa
• Urra Lamana, Eduardo
• Usandizaga Lorente, Alberto
• Ustarroz Elcano, Ana
• Ustarroz Mercapide, Araceli
• Usunariz Lopez, Igor
• Valenzuela del Pino, Roger
• Valle Olloqui, Patxi
• Valle Ustarroz, Beñat
• Vera Fernandez, Koki
• Zubiria Aldaz, Patxi
• Zudaire Ilarduya, Yolanda